LEGISLACIÓN PROFESIONAL Y DEONTOLOGÍA
lunes, 28 de mayo de 2018
lunes, 21 de mayo de 2018
jueves, 17 de mayo de 2018
martes, 15 de mayo de 2018
Reseña de la película: "El médico africano"
La EMPATÍA es el tema principal de esta película donde nuestro Médico Africano Seyolo Zantoko principal actor. Es un médico en París, que en un esfuerzo para ejercer su profesión y conseguir la nacionalidad francesa, Zantoko logra obtener su Licencia en Medicina en una Universidad francesa y, tras rechazar un puesto como doctor personal del presidente de su país de origen, Mobutu Sese Seko, decide trasladarse a Francia e instalarse como médico rural en un pequeño pueblo al norte de París junto a su esposa y sus dos hijos. El objetivo del Dr. Zantoko era conseguir la nacionalidad francesa como lo mencioné anteriormente al igual que tener un mejor para sus hijos. El alcalde de la localidad intenta conseguir un Dr. para evitar que los habitantes se desplacen quince kilómetros hasta el consultorio del pueblo vecino y así ganar las elecciones locales y es cuando Zantoko entra en este lugar.
Seyolo y su familia luchan por adaptarse a la nueva vida ya que los lugareños desconocidos con los profesionales africanos temen a los recién llegados, los niños son intimidados en la escuela y la práctica de Seyolo lucha por sobrevivir, ya que los lugareños prefieren conducir a la próxima aldea cuando lo necesiten un médico, en lugar de ser visitado por un "hechicero" y no confiar en sus grandes conocimientos. Seyolo promete a regañadientes que eventualmente se mudarán a Bruselas, donde viven algunos de sus parientes. Sin embargo, Seyolo y su familia finalmente ganaron la confianza de los aldeanos, y su práctica se convierte en un éxito después de que él entrega el bebé de un granjero local. Tras el aumento de la reputación y la popularidad de Seyolo, le dice al alcalde que quiere permanecer en Marly-Gomont a largo plazo. Esa misma tarde, el alcalde y su esposa van a cenar a la casa de los Zantokos, y el alcalde menciona su felicidad de que Seyolo se quede en el pueblo. Anne está conmocionada y enojada por esta revelación, ya que Seyolo había prometido que se mudarían a Bruselas y no le había dicho a Anne que había aceptado la solicitud del alcalde de quedarse en Marly-Gomont. Anne se va para quedarse en Bruselas con la familia extendida, y la relación de la pareja está en peligro.
Seyolo es arrestado por la policía francesa por irregularidades en la inmigración, días antes de que se apruebe su solicitud de ciudadanía francesa, y se ve obligado a dejar de trabajar. Anne finalmente regresa y acepta quedarse con Seyolo en Marly-Gomont.
La única esperanza para Seyolo y su familia es que el actual alcalde sea reelecto, aunque su oponente, Lavigne, actualmente lidera las encuestas y está decidido a impedir que Seyolo practique en el pueblo, prefiriendo contratar un médico de origen francés.
Finalmente, los niños de la escuela local realizan una obra de teatro que recrea la llegada, y la aceptación final, de Seyolo y su familia, y se dan cuenta de que son amados por toda la comunidad. El consultorio de Seyolo se reabre y junto con su familia permanece en dicha ciudad.
Seyolo y su familia luchan por adaptarse a la nueva vida ya que los lugareños desconocidos con los profesionales africanos temen a los recién llegados, los niños son intimidados en la escuela y la práctica de Seyolo lucha por sobrevivir, ya que los lugareños prefieren conducir a la próxima aldea cuando lo necesiten un médico, en lugar de ser visitado por un "hechicero" y no confiar en sus grandes conocimientos. Seyolo promete a regañadientes que eventualmente se mudarán a Bruselas, donde viven algunos de sus parientes. Sin embargo, Seyolo y su familia finalmente ganaron la confianza de los aldeanos, y su práctica se convierte en un éxito después de que él entrega el bebé de un granjero local. Tras el aumento de la reputación y la popularidad de Seyolo, le dice al alcalde que quiere permanecer en Marly-Gomont a largo plazo. Esa misma tarde, el alcalde y su esposa van a cenar a la casa de los Zantokos, y el alcalde menciona su felicidad de que Seyolo se quede en el pueblo. Anne está conmocionada y enojada por esta revelación, ya que Seyolo había prometido que se mudarían a Bruselas y no le había dicho a Anne que había aceptado la solicitud del alcalde de quedarse en Marly-Gomont. Anne se va para quedarse en Bruselas con la familia extendida, y la relación de la pareja está en peligro.
Seyolo es arrestado por la policía francesa por irregularidades en la inmigración, días antes de que se apruebe su solicitud de ciudadanía francesa, y se ve obligado a dejar de trabajar. Anne finalmente regresa y acepta quedarse con Seyolo en Marly-Gomont.
La única esperanza para Seyolo y su familia es que el actual alcalde sea reelecto, aunque su oponente, Lavigne, actualmente lidera las encuestas y está decidido a impedir que Seyolo practique en el pueblo, prefiriendo contratar un médico de origen francés.
Finalmente, los niños de la escuela local realizan una obra de teatro que recrea la llegada, y la aceptación final, de Seyolo y su familia, y se dan cuenta de que son amados por toda la comunidad. El consultorio de Seyolo se reabre y junto con su familia permanece en dicha ciudad.
miércoles, 9 de mayo de 2018
La ética en el arte de cuidar.
"Vivir éticamente es pensar en cosas que están más allá de nuestros propios intereses. Cuando pienso éticamente, soy un ser único, con necesidades y deseos propios, sin duda, pero que vive entre otros seres que también tienen necesidades y deseos"
-Peter Singer.
La ética en el arte de cuidar recoge distintas teorías éticas con el fin de ponerlas en discusión y que además sirvan de prientadores a una práctica consciente, en la búsqueda de calidad en el cuidado de enfermería.
En el arte de cuidar, es relevante desarrollar la sensibilidad frente al dolor del otro, al sufrimiento, a las necesidades físicas y espirituales para generar en el cuidador la compasión activa que lleve a la solidaridad, que consiste en hacer algo para paliar o remediar la situación.
El cuidado de enfermería es el bien interno de la profesión y para ejercer bien la misma, es importante mantener los bienes internos y externos en un punto; considerar los primeros como la esencia de la profesión y los que le dan sentido, especificidad y legitimidad; y los segundos como necesarios y gratificacantes pero que en ningún momento puedan llegar a sustituir a los primeros.
El cuidado de enfermería ejercido con base en el respeto a la dignidad humana mediante la compasión, la responsabilidad, la justicia, la autonomía, el cuidado de las interrelaciones y teniendo en cuenta la solidaridad universal, es decir que las acciones beneficien por igual a todos los asociados: cuidadores y sujetos de cuidado , en el ejercicio de un nivel postconvencional de desarrollo moral.
Calidad del cuidado de enfermería.
El bien interno de una profesión tiene su génesis en la ética; es el fin específico por el cual esa actividad cobra sentido. Para alcanzarlo es preciso dominar tanto las técnicas y habilidades propias de la profesión, como saber uso de ellas. Convertirlas en un bien para las personas, los colectivos y las comunidades que se benefician de las acciones del ejercicio, le otorga a la profesión legitimidad social. El bien interno de la enfermería consiste en el cuidado a las personas, familias y comunidades, para mantener la calidad de vida; identificar, disminuir o eliminar los riesgos de enfermar y ayudar a recuperar la capacidad de autocuidado.
Los cuidados de enfermería transmiten un poder reductor cada vez que limitan las capacidades de los usuarios; cuando no se reconoce lo que pueden o saben hacer por si mismos y no se indaga por todo aquello que les motiva a descubrir sus propias posibilidades, les genera sentimientos de valoración personal y les permite ganar autoconfianza para asumir sus cuidados y los de sus familias.
Los cuidados de enfermería transmiten un poder reductor cada vez que limitan las capacidades de los usuarios; cuando no se reconoce lo que pueden o saben hacer por si mismos y no se indaga por todo aquello que les motiva a descubrir sus propias posibilidades, les genera sentimientos de valoración personal y les permite ganar autoconfianza para asumir sus cuidados y los de sus familias.
En efecto, el proceso de cuidar es el resultado de una construcción propia de cada situación; se origina con la identificación de los problemas de salud y las necesidades reales o potenciales de las personas, familias o colectivos que demandan cuidado.
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